“Book Descriptions: إن تدبير الخلاص في المفهوم الآبائي الشرقي هو "اتحاد الله بالبشرية"، هذا التدبير كان مسرة الله وقصده من قبل تأسيس العالم (أف ١: ٤)، وسيمتد بلا نهاية في الأبدية حيث ينجمع الكل تحت رأس واحد في المسيح (أف ١: ١٠)، وننمو في الامتلاء إلى كل ملء الله (أف ٣: ١٩). ويُسمِّي ق. بولس هذا التدبير: "سر المسيح" (أف ٣: ٤)؛ و"قصد الدهور" (أف ٣: ١١)؛ و"تدبير ملء الأزمنة" (أف ١: ١٠). وهذا التدبير الخلاصي ليس هو مجرد "الشفاء" من آثار السقوط (غفران الخطايا) وتجديد الخليقة وحسب، ولكنه أيضًا "الارتقاء" (التألُّه) وتكميل الخليقة من أجل الوصول بها إلى الغاية النهائية السامية المُعدَّة لها. أي إن اتحاد الخليقة بالله في المسيح يسوع بشركة الروح القدس هو تحقيق لتجديدها وتكميلها في آنٍ واحدٍ، لتصل إلى غايتها النهائية، وهو في الحقيقة ما نعيشه جزئيًّا الآن في سرِّ الكنيسة (جسد المسيح)، وما زلنا نمتد ونمتد نحوه من مجد إلى مجد كما من الرب الروح، حيث "ننمو في كل شيء إلى ذاك الذي هو الرأس" إلى أن نصل "إلى إنسانٍ كامل، إلى قياس قامة ملء المسيح" (أف ٤: ١٥، ١٣). ولذلك يقول ق. إيرينيوس: في ملء الزمان صار (الكلمة) إنسانًا منظورًا وملموسًا، لكي يجمع كل شيء في نفسه ويحتوي كل شيء، ويبيد الموت ويُظهر الحياة، ويعيد الوحدة بين الله والإنسان. (الكرازة الرسولية، ٦)” DRIVE
Read Ebook 
